За гей католици и поддръжници, „усещане за камшичен удар“ заради докладваното използване на обида от папата
Това беше папата, който попита: „ Кой съм аз, за да осъждам? “ в отговор на въпрос по отношение на гей свещениците през 2013 година Той разгласи предходната година, че ще разреши на свещениците да благославят еднополовите двойки, противопоставяйки се на консервативните критици в Римокатолическата черква. И той се извини единствено преди седмици в изказване от Ватикана за потреблението на афектиран италиански термин за гей мъже на конференция на епископите. повтори обидата по време на среща със свещеници в Рим тази седмица провокира вълна от комплициране и пострадване измежду някои гей католици, които деликатно проучиха мненията му през годините за признаци на по-голямо приемане от църквата.
В изявленията и обществени изказвания някои поддръжници на по-голямо приемане на LG.G.B.T.Q. Католиците от църквата споделиха, че неговите забележки, направени по отношение на наличието на гей мъже в семинариите и духовенството, демонстрират границите на неговата приемливост. А някои споделиха, че считат, че папата може да не е възнамерявал да изрази фанатизъм, само че че неговият пейоративен език е провокиращ и недопустим.
„ Изпитвах възприятие на камшичен удар, “ сподели Майкъл О'Локлин, изпълнителен шеф на LGBT.Q. Католическо служение със седалище в Ню Йорк, който, сходно на доста гей католици, се е борил с връзката си с църквата. „ Защото бях толкоз привикнал да отбелязвам някои от тези позитивни развития, а по-късно, когато се случи нещо сходно, е като „ Уау, какво е това? “ към гей католици, сподели, че се е срещнал с папата след последните забележки в Casa Santa Marta, къщата за посетители във Ватикана, където живее папата. „ С негово позволение да показа това, Светият отец сподели, че познава доста положителни, свети и безбрачни семинаристи и свещеници с хомосексуални пристрастености “, написа отец Мартин в обществените медии.
Папата даде знак за поддръжка за постигане до отчуждени гей католици, частично посредством среща с отец Мартин през 2019 година, откакто книгата на свещеника „ Изграждане на мост “ провокира рецензии от членове на консервативното духовенство. Неотдавнашната им среща, която отец Мартин сподели, че е траяла един час в сряда, е била авансово планувана и по стичане на събитията се е състояла на 25-ата годишнина от ръкополагането на отец Мартин за духовник.
В изявление отец Мартин допусна, че папата, който е на 87 години, не е схванал изцяло обидата на обидата, която съгласно известията той е употребявал на смешка. „ За мен е ясно, че в този момент той схваща какъв брой доста тази дума обиди хората “, сподели отец Мартин. „ И позволете ми да кажа, че в папа Франциск няма грам хомофобия. Никакъв. “
Някои наблюдаващи на папата изтълкуваха забележките му като намеци към свещеници, чийто традиционалистки метод както към литургичния жанр, по този начин и към църковното обучение е бил подложен на критика от папата преди – някои от които самите са гейове, само че които може да са измежду най-открито сериозни към гей сексуалността. Други споделиха, че той може да допуска, че огромен брой гей семинаристи може несъзнателно да отхвърлен хетеросексуалните претенденти в семинарията.Някои, които са упорствали за по-голямо приемане на LGBT.Q. Католиците видяха в забележките на папата позоваване на угриженост, която той беше споделял и преди: че някои членове на духовенството поставят клетви за непорочие, за което не са били готови и в последна сметка водят „ двоен живот “. Други споделиха, че мненията демонстрират нежеланието на папата да признае приноса на гей свещениците към църквата, макар че той се стреми да бъде по-приветлив към гей конгрегантите.
издаде документ, който публично изключва множеството гей мъже от свещеничеството, като не разрешава на претендентите „ които са интензивно хомосексуални, имат надълбоко вкоренени хомосексуални трендове или поддържат по този начин наречената гей просвета. “ Изследване, поръчано от църквата, демонстрира, че свещениците, които имат полов опит с сътрудници от един и същи пол, не са по-склонни да злоупотребяват с малолетни, в сравнение с други, само че LGB.T.Q. бранители споделят, че гей свещениците не престават да бъдат жертва на изкупителна жертва и стигматизирани.Франсис ДеБернардо, изпълнителен шеф на New Ways Ministry, група, основана в Мериленд, която поддържа гей католиците, сподели, че един тълкуването на докладваните забележки на папата беше, че той прави „ неправилно съмнение, че гей мъжете са свещениците, които ще бъдат по-сексуално дейни от хетеросексуалните мъже. “
“ Иска ми се той да употребява по-прецизен език, с цел да каже какво тъкмо има поради, тъй като последните му думи са озадачаващи за мнозина “, сподели господин Де Бернардо, който сподели, че гледа на приемането на L.G.B.T.Q. хора в църквата като въпрос на правдивост, произлизаща от католическата му еднаквост.
Марк Д. Джордан, професор в Харвардското учебно заведение по богословие, който учи пола и сексуалността в църквата, сподели, че продължаващите старания за пояснение на забележките на папата може да са резултат от тактика на „ умишлена двоякост “ от страна на папата, до момента в който той се пробва да балансира политическите фракции в църквата.
„ Понякога наподобява, че Ватикана споделя: „ Няма значение каква е вашата ориентировка, стига да сте съгласни да сте безбрачен “, сподели доктор Джордан. „ Друг път като че ли споделят: „ Не, няма значение дали си гей безбрачен или не. Ако сте гей, не би трябвало да изучавате свещеничеството. “
В скорошно есе като „ най-дълбокия въпрос “, пред който е изправена Католическата черква: „ Напълно равни ли са гейовете, лесбийките, бисексуалните, транс и куиър хората членове на тялото Христово? “Той сподели, че забележките оферират по-нюансиран портрет на Франциск, 266-ия папа на Църквата.
" Хората желаят да го видят или като А, или като Б ", сподели той. „ Той или е бранител на гей общността, или е представител на хомофобска черква. И това, което се пробвам да схвана, е, че и двете неща могат да бъдат правилни.’’
Ема Бубола и Елизабета Поволедо способстваха за докладване.
