За гей католици и поддръжници, „усещане за камшичен удар“ заради докладваното използване на обида от папата
Това беше папата, който попита: „Кой съм аз, за да съдя?“ в отговор на въпрос относно гей свещениците през 2013 г. Той обяви миналата година, че ще позволи на свещениците да благославят еднополовите двойки, противопоставяйки се на консервативните критици в Римокатолическата църква. И той се извини само преди седмици в изявление от Ватикана за използването на обиден италиански термин за гей мъже на конференция на епископите. повтори обидата по време на среща със свещеници в Рим тази седмица предизвика вълна от объркване и нараняване сред някои гей католици, които внимателно анализираха коментарите му през годините за признаци на по-голямо приемане от църквата.
В интервюта и публични изявления някои поддръжници на по-голямо приемане на LG.G.B.T.Q. Католиците от църквата казаха, че неговите забележки, направени във връзка с присъствието на гей мъже в семинариите и духовенството, показват границите на неговата толерантност. А някои казаха, че смятат, че папата може да не е възнамерявал да изрази фанатизъм, но че неговият пейоративен език е дразнещ и неприемлив.
„Изпитвах чувство на камшичен удар,“ каза Майкъл О'Локлин, изпълнителен директор на LGBT.Q. Католическо служение със седалище в Ню Йорк, който, подобно на много гей католици, се е борил с връзката си с църквата. „Защото бях толкова свикнал да отразявам някои от тези положителни развития, а след това, когато се случи нещо подобно, е като „Уау, какво е това?“ към гей католици, каза, че се е срещнал с папата след последните забележки в Casa Santa Marta, къщата за гости във Ватикана, където живее папата. „С негово разрешение да сподели това, Светият отец каза, че познава много добри, свети и безбрачни семинаристи и свещеници с хомосексуални наклонности“, написа отец Мартин в социалните медии.
Папата даде знак за подкрепа за достигане до отчуждени гей католици, отчасти чрез среща с отец Мартин през 2019 г., след като книгата на свещеника „Изграждане на мост“ предизвика критики от членове на консервативното духовенство. Неотдавнашната им среща, която отец Мартин каза, че е продължила един час в сряда, е била предварително насрочена и по стечение на обстоятелствата се е състояла на 25-ата годишнина от ръкополагането на отец Мартин за свещеник.
В интервю отец Мартин предположи, че папата, който е на 87 години, не е разбрал напълно обидата на обидата, която според съобщенията той е използвал на шега. „За мен е ясно, че сега той разбира колко много тази дума обиди хората“, каза отец Мартин. „И позволете ми да кажа, че в папа Франциск няма грам хомофобия. Никакъв.“
Някои наблюдатели на папата изтълкуваха забележките му като алюзии към свещеници, чийто традиционалистки подход както към литургичния стил, така и към църковното учение е бил критикуван от папата преди – някои от които самите са гейове, но които може да са сред най-открито критични към гей сексуалността. Други казаха, че той може да предполага, че голям брой гей семинаристи може неволно да отблъснат хетеросексуалните кандидати в семинарията.Някои, които са настоявали за по-голямо приемане на LGBT.Q. Католиците видяха в забележките на папата позоваване на загриженост, която той беше споделял и преди: че някои членове на духовенството полагат обети за целомъдрие, за което не са били подготвени и в крайна сметка водят „двоен живот“. Други казаха, че коментарите показват нежеланието на папата да признае приноса на гей свещениците към църквата, въпреки че той се стреми да бъде по-приветлив към гей конгрегантите.
издаде документ, който официално изключва повечето гей мъже от свещеничеството, като забранява на кандидатите „които са активно хомосексуални, имат дълбоко вкоренени хомосексуални тенденции или подкрепят така наречената гей култура.“ Изследване, поръчано от църквата, показва, че свещениците, които имат сексуален опит с партньори от един и същи пол, не са по-склонни да злоупотребяват с непълнолетни, отколкото други, но LGB.T.Q. защитници казват, че гей свещениците продължават да бъдат жертва на изкупителна жертва и стигматизирани.Франсис ДеБернардо, изпълнителен директор на New Ways Ministry, група, базирана в Мериленд, която подкрепя гей католиците, каза, че един тълкуването на докладваните забележки на папата беше, че той прави „погрешно предположение, че гей мъжете са свещениците, които ще бъдат по-сексуално активни от хетеросексуалните мъже.“
“ Иска ми се той да използва по-прецизен език, за да каже какво точно има предвид, защото последните му думи са озадачаващи за мнозина“, каза г-н Де Бернардо, който каза, че гледа на приемането на L.G.B.T.Q. хора в църквата като въпрос на справедливост, произтичаща от католическата му идентичност.
Марк Д. Джордан, професор в Харвардското училище по богословие, който изучава пола и сексуалността в църквата , каза, че продължаващите усилия за тълкуване на забележките на папата може да са резултат от стратегия на „умишлена двусмисленост“ от страна на папата, докато той се опитва да балансира политическите фракции в църквата.
„Понякога изглежда, че Ватикана казва: „Няма значение каква е вашата ориентация, стига да сте съгласни да сте безбрачен“, каза д-р Джордан. „Друг път сякаш казват: „Не, няма значение дали си гей безбрачен или не. Ако сте гей, не трябва да изучавате свещеничеството.“
В скорошно есе като „най-дълбокия въпрос“, пред който е изправена Католическата църква: „Напълно равни ли са гейовете, лесбийките, бисексуалните, транс и куиър хората членове на тялото Христово?“Той каза, че забележките предлагат по-нюансиран портрет на Франциск, 266-ия папа на Църквата.
"Хората искат да го видят или като А, или като Б", каза той. „Той или е защитник на гей общността, или е представител на хомофобска църква. И това, което се опитвам да разбера, е, че и двете неща могат да бъдат верни.’’
Ема Бубола и Елизабета Поволедо допринесоха за докладване.
